灰塑-广东南星灰塑-古建灰塑

其三、装饰工艺丰富多彩，博采众长以为我用，最突出的是石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、琉璃、彩画等工艺。

其四、精益求精的营造思想，丰富多彩的装饰手法和装饰内容使潮州艺人大显身手、注入了竞争机制，使明末以后之潮州民居装饰日显细腻繁复。

雕刻时灰匙的运用很讲究技巧，厚薄深浅务必要一匙到位，增增补补的返工是不行的，“越描越丑”。上色时一部分颜料掺在纸筋灰里，成为灰塑的主体颜色。

灰塑：从古罗马庞培城市装饰到中国岭南屋脊

灰塑，诞生的历史已无法考证，据说最早运用于西方建筑，古罗马湮灭的庞培城就有灰塑的影子，算起来已经有2000年了。而灰塑在中国最早的文献记载则是《宋高僧传》卷十八，唐泗州普光王寺僧伽：“中和四年，屋脊灰塑，刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧……僖宗皇帝勑以其焚之灰塑像，仍赐谥曰‘真相大師’，古建灰塑，于今侍立于左，若配飨焉。”

潮州民居均恪守对称的布局，它们都有明确的中轴线，灰塑，以厅堂为中心组织空间，左右对称、主次分明，规模大时则纵向延伸或横向发展，马头灰塑，规模更大时则多厅堂组合，或并列数条轴线，形成多院落组成的大型民居，因为带有祭祖、敬神的功能，因而厅堂的中心地位在空间组合中处无可替代的重要位置。 合院式民居的优点是有一个与外界隔离的内向院落小环境，它能满足家庭生活的安宁、私密、lun理等方面的需求，因而成为全国大部分地区共同的住宅形式，潮州民居的大部分类型为这种形式。

最值一提的是，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，独立施工。 花山铁山村的灰塑艺人邵波少年时便随村中老艺人学艺，后来成为技术高超的灰塑名家。